打造“民宿經濟”升級版

　為了進一步打響琴壇“華東客家第一村”的逢甲住宿旅游品牌，更好提升婺城文化軟實力，去年8月14日，婺城區在箬陽鄉琴壇村啟動了為期一個月的“山花爛漫•美麗婺城”——首屆箬陽客家民俗文化節。近年來，箬陽鄉黨委政府牢固樹立“綠色發展•生態富民”理念，台中旅館依托箬陽台中住宿優質山水資源，統籌山區發展要素，通台中飯店過對琴壇客家古村落的保護與開發，蓄台中住宿力打造“詩畫箬陽•浪漫琴壇”生態旅游金名片。

　　“原來金華的大南山中還有這樣一塊風水寶地，真難得。雲深不知處，此處別有洞天。”初到琴壇游玩的蘭溪市民諸葛先生如是說，“我是在朋友之間口耳相傳才找到這個地方的。”

　　游客的增多，人氣的集聚，使小山村接軌都市有了便捷的通道。如何引得進、留得住客人，成了琴壇人的首選問題。琴壇村作為婺城為數不多實現免費無線網絡信號全覆蓋的行政村，它的開通進一步提升了鄉村游的內涵和品位。目前該村開放有7個AP點，可以滿足四百余人同時流暢地使用。現在，無線網絡儼然成為“浪漫琴壇”的免費宣傳員。“盡管村集體經濟薄弱，但我們還是擠出了有限的資金，布設了無線網絡設備，使整村實現無線網絡信號全覆蓋。”對於出資5萬元打造無線網絡，村支書廖祥海認為很值。

　　他山之石可以攻玉。前不久，廖祥海和張明華到杭州桐廬，學習借鑒當地鄉村休閑旅游好經驗、好做法，蓄力打造箬陽“民宿經濟”升級版。

箬陽：客家民宿撬動山區經濟

　　每當周末時節，婺城區箬陽鄉琴壇村就驟然熱台中住宿鬧起來，攜家帶口前來小山區休閑旅游、體驗農家之樂的都市游客，便會穿梭在村中的大小弄堂，在步步登高的石台中旅館子路上，留下他們難忘的腳步。村中的農家樂也是家家客滿，鄉土小菜成了客人們的首選。名不見經傳的小山村，因鄉村旅游業的發展，撬台中住宿動了全村的經濟動脈。琴壇，正以一種嶄新的面貌，向世人展示婺南山村的秀麗風光。

　　琴壇村距離金華主城區約40公裡，與武義縣交界，山林資源豐富，生態環境優美，素有“清溪奇石境，浪漫情人谷”的美譽。琴壇村於距今282年前的清代雍正時期由現在福建省寧德市上杭縣古田鎮五龍村遷居而來，是當時福建省汀州府客家人後裔。獨特的客家文化和旖旎的自然景觀使得游客紛至沓來。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”……山路十八彎，浪漫琴壇轉一轉。

　　窮則思變，變則通

　　窮則思變、敢想敢干。對於世代生活在箬陽這個婺城最偏遠山區鄉的百姓而言，似乎是改變“貧困基因”遺傳窘境的轉折點。要致富先修路，人是關鍵。2001年，在上級黨委、政府的大力支持下，經過基層黨員干部群眾的共同努力，箬陽鄉琴壇村終於告別了不通公路的歷史。至此，台中飯店琴壇村尋找到了逐步脫貧致富的“通路”。

　　有了通村公路，大山深處的琴壇村與外界的聯系日益緊密，外來自駕游旅客迅速增加。作為客家人聚居村，勤勞智慧的琴壇村民從中嗅到了商機，“我們的生態優勢得天獨厚，各地游客不斷湧入，為了更好滿足游客們的住宿需求，逢甲住宿‘客家民宿’應運而生。”琴壇村村委會主任張明華說。

　　琴壇村作為箬陽鄉發展生態休閑旅游的一片“試驗田”，因地制宜、因勢導，以保護和挖掘客家文化為根本。與此同時，通過探索市場化運作模式來捕捉游客消費興奮點，旺盛的人氣帶動了山區百姓增收，使得大山深處的高山茶、野生獼猴桃、鄉野土蜂蜜等山裡貨一路俏銷。

　　據了解，琴壇村現有農家樂經營實體12家，每逢旅游旺季，每家每日平均可入賬近萬元；以該村楓橋山莊農家樂為例，旅游旺季時的日營業額可達萬元以上；以該村張志英土菜館為例，眼下雖然是旅游淡季，但日營業額也有兩三千元。楓橋山莊農家樂和張志英土菜館僅僅是箬陽鄉發展“客家風情鄉村游”的一個現實縮影。如今，“農忙時采茶，農閑時把鍋刷”已成為不少琴壇村民的生活常態。

開元芳草地民宿

帶領都市人回歸鄉村

作為“芳草地台中飯店”品牌台中旅館的第一家酒店，長興開元芳草地民宿坐落於湖州市長興縣水口鄉徽州莊村，該村是一個原生態農業村，毗鄰水口茶文化旅游景區。2月1日，酒店將正式試營業。

整個酒店隱藏於400畝私家茶園竹海之中，客房木屋錯落其間，種植著各類樹木、草坪、果園與鮮花，鄉村風格濃郁。山、竹、茶作為芳草地不可或缺的元素，支撐起芳草地民宿的靈感架構，其意義是回歸自然，溯本追源，初見的感覺仿佛穿越到鄉間的一處處民宿，周圍的茶園、竹林、溪流又將人拉回現實，告訴抵達者，這裡就是地道傳統的中國田園風景，能體驗現代田園野趣的生活方式。

酒店擁有分布於竹林、茶園及草坪的各類客房180余間（套）。無論是溫馨愜意的木屋別墅，還是寬敞舒適的主樓標准客房，無不隱逸於山丘綠蔭中，自然芳華推窗而入。酒店在尊崇自然生態布局的同時，內部設施設備則全部依照高檔度假酒店標准打造，風格簡約、色彩輕盈的室內設計，營造靜逸質樸、閑情野趣的現代中國田園生活意趣。

在這裡，精致美食與農家風味相融，農場到餐桌僅一步之遙。酒店擁有清新自然的全日制餐廳“野爐”，雅俗別致的餐飲包廂“七分田”“半畝塘”及裝飾豪華的宴會廳，共有近520個餐位。位於主樓一樓的野爐全日制餐廳，擁有餐位180個，提供精致早餐及休閑餐飲，精致西式自助餐結合當地優質農家料理，盡享綠色健康、自然美味的慢食樂趣。餐飲包廂提供以當季最新鮮的食材入饌的精選台中住宿農家風味。大堂吧池唐提供當地知名茶品、健康飲品、美酒佳釀及各式小食。

大自然的四季更替、萬種風情，為芳草地度假生活創造了無盡可能。室內外兒童樂園、帳篷露營、草坪野餐、戶外燒烤、網球場、泳池、森林瑜珈、棋牌等，度假騎士將帶著創意和想像，和你一起探索自然度假的無盡樂趣。酒店周邊風光秀美，富含負氧離子。把一個私家園林改造成一處返璞歸真的現代居所，整個酒店的建築風格以木石結構為主，和諧地融入周圍的綠意中。

這樣的自然環境，也適合拓展與創新思維和眼界，補足工作會議的能量。酒店擁有16000平方米的開闊草坪和多個80-225平方米會議室，無論是戶外頭腦風暴會、培訓拓展會，還是浪漫優雅的草坪婚禮，台中住宿都能在芳草地開闊和煦的氛圍中呈展。

芳草地民宿的出現，讓逢甲住宿那些沒有城郊別墅的現代都市人終於以旅行者的身份做一回鄉間居客。業內人士預測，芳草地民宿品牌將成為酒店行業的消費新寵兒。

開元旗下民宿“芳草地”首子落戶長興

近兩年，民宿市場的火熱讓越來越多人台中住宿投身其中。一些高星級酒店，也陸續推出自己的民宿品牌，希望從中分得一杯羹。近日，開元酒店集團推出全新生態度假民宿品牌“芳草地台中旅館”，第一家酒店——長興開元芳草地民宿將於2016年2月1日正式對外試營業。文/朱紅欣

高星級酒店看上民宿市場

開元是杭州人熟悉的酒店連鎖品牌，上世紀80年代以經營一家招待所起家，之後發展成為集五星豪華酒店、文化主題精品酒店等多種住宿形態為一體的酒店集團，現位居全球酒店集團30強，規模位列國內高星級連鎖酒店集團第二。

開元酒店集團目前擁有開元名都、開元度假村、開元大酒店、開元文化主題酒店、開元•曼居酒店等五個產品品牌，今年開元還將推出開元名庭、開元芳草地民宿、開元房車度假營地和開元森泊度假樂園等四個建設中的產品品牌。其中，“芳草地”這個全新生態度假酒店品牌，就是著力於眼下熱門的民宿市場。

芳草地民宿（Won台中飯店derland），取“綠野仙蹤”之意，有著清新廣闊、夢幻仙境的寧靜浪漫。酒店多選址離城市不遠，擁有山麓、茶園、竹林、溪流等自然環境的稀有之處，風景優美、生態良好、交通便捷。酒店以低容積的特色小木屋、草舍、帳篷等創意度假產品及綠茵如畫的芳草地為核心，有專屬台中住宿的兒童俱樂部設施，並設康體、娛樂、拓展等休閑度假生活配套設施，以創建人與自然和諧互動的健康生活方式。酒店推逢甲住宿崇從農場到餐桌的健康美食理念，以及在大自然中遼愈、撒歡的健康趣味生活體驗，以極富個性、創意的度假服務，為處於忙碌而緊張生活中的現代都市人打造嶄新的鄉村度假生活。

新潮的台灣民宿

走遍台灣22個縣市，我向來住酒店，這回再去宜蘭，兒子便台中旅館從台北替我預訂了那裡的民宿。車子沿著宜蘭縣頭城鎮的濱海路行駛。在路邊，一幢又一幢民宅，兩、三層而已，大都顯得老舊，其中卻有一座白得耀眼的3層新樓，嵌著黑色英文店名。下車之後，走過一段用木板鋪成的斜坡，迎面便是宜蘭縣政府頒發的寫著“民宿”兩字的金屬銘牌。我來到前廳，兩位身穿白色衣裙、系著藍色領帶的服務小姐遞給我一雙潔白的絨布拖鞋。這家民宿規定，客人務必穿拖鞋入內。

步入大廳——也就是賓館的大堂，牆壁以及天花板、地磚全是白色的，牆上點綴著彩色氣球、黑色蝴蝶圖案，地上擺放深灰色長沙發與鮮綠色塑料狗。大廳東面朝海，一大排落地窗，透過玻璃清晰地看見近在咫尺的沙灘、湛藍的太平洋以及一層層前赴後繼迎面撲來的白浪。

　　上樓時，我見到樓梯粘了白色地毯，梯子一側的白牆掛著夢露等影星的大幅黑白照片。列在最下面台中住宿的一對台中飯店影星伉儷照片，便是這家民宿之主。這對年輕的影星是當代“潮人”，花費三年時光，投資近億元新台幣，打造了這座不同於眾的民宿。在拍戲之余，他倆會親自在民宿接待客人。這幾天他們在台北正忙於影視，委托管家遞給我一封親筆信函的傳真件，表達歡迎之意。

　　二樓有兩間大房，一曰台中住宿“古典房”，歐洲古典風格，二曰“永生樹房”，現代派風格，由我選其一。我和妻挑選了“永生樹房”。這間客房大約有40多平方米，除了面對大海的是整排大窗之外，其余三壁全是純白色，地毯與天花板也一片雪白。橢圓形的雙人床鋪著白被，一棵白色的樹如同巨傘撐於大床之上，名曰“永生樹”。

　　服務小姐拿起放在床頭的iPad告訴我，這裡實現電子化，用iPad控制客房的所有電器。還好我對iPad很熟悉，當即打開，用手指輕輕一點“影音”，再點一下“開始”，一塊半張乒乓桌面大小的屏幕就從上往下徐徐展開，然後再點“頻道”，一束彩光就從“永生樹”頂上投射到屏幕，隨手可以從幾十個頻道中挑選節目。房間裡的燈光、空調、音響，也都是用iPad操控。燈光帶呈藍色，使純白的房間更白。衛生間是用大塊玻璃隔出，內有淋浴龍頭，也有大型按摩浴缸。抽水馬桶是全自動的，人一走近，馬桶蓋就自動掀起。

　　客房無鑰匙。門上安裝了密碼鎖，由旅客自設密碼即可，外出時不必帶鑰匙，因此非常方便。推開朝海的玻璃門，是一個10平方米的白陽台。海風輕拂，倚欄觀賞，近處是沙灘上的拾貝女孩，海中是衝浪小伙子，遠處是處於瓦藍海水包圍之中的龜山島。不過，最佳觀海處，倒是在客房之內。落地窗下，有兩個半球形透明椅，一個用鋼索吊著，另一個可以360度旋轉，這叫“情侶椅”。坐吊椅的感覺如同坐在秋千之上。我和妻坐在這兩個別出心裁的椅子上，細細品味太平洋之美。尤其是在晴明之日，一輪旭日噴薄而出，萬道金光閃閃發亮，把海面染得通紅，坐在客房的椅子上竟然就能一飽海上日出之眼福。

　　這裡的每一間客房，都精心布置，風格各異。二層、三層的每一間屋子，都是海景房。在地逢甲住宿下一層的客房，雖然無法觀海，房內卻擁有私家游泳池，別有洞天。底層的大客廳，兼著餐廳功能。那裡的一張長桌兩邊安放多把用透明塑料制成的椅子。餐桌之側便是開放式廚房，白櫥白櫃。這裡供應法國餐，前菜、主食、甜點、水果，一板一眼按照“程序”進行，經典的巴黎風格。
　　
　　夜幕降臨，管家在大客廳准備了諸多怪異的化妝面具供客人娛樂，並有抽獎活動，獲獎者只有一人，獎金為5000元新台幣（相當於1000元人民幣）。我的運氣真好，居然奪得這一大獎。在掌聲中我與管家合影，為這次民宿之旅畫上完美的句號。

魔術基本效果

　　1。制造(production)─包括出魔術師表演現、制造和繁殖(分裂)。
　　2。消失(vanish)─將固體遁形。
　　3。移位(transposition)─將固體由這方遁形至它方出現。
　　4。改變(transformation)─質與形的改變。
　　5。穿透(penetration)─一個固體物毫發無傷的穿過另一個固體物。
　　6。復原(restoration)─將完全破壞的東西恢復原狀。
　　7。賦予生命(antimation)─使無生命物自己會動。
　　8。漂浮(antigravity)─改變其重力。
　　9。吸引力(attraction)─神奇的吸附力，也是改變重力，但須有另一個有形的物體來吸附。
　　10。刀槍不入(invulnerability)─反人體自然現像。
　　11。反自然物現像(physical anomaly)─反常或畸形的人或動物。
　　12。跟觀眾比賽(spectaor failure)─請觀眾上台照著做，結果卻不一樣。
　　13。共同反應(sympathetic reaction)─操縱某一物體，而另一相同物體則有同樣反應。
　　14。控制力(control)─用意志力控制無生命物。
　　15。辨識力(identification)─以視覺以外之感官辨識文字或物體。
　　16。讀心術(thought reading)─讀取對方心中所想。
　　17。思想傳送(thought transmission)─將心中所想以非口述傳達給他人。
　　18。預言(prediction)─預測將要發生的事。
　　19。超感應力(extra sensory perception)─就是俗稱的esp

什麼是魔術？

　　就廣義的來說：『凡是呈現於視樂團表演覺上不可思議的事，都可稱之為魔術。而我們下工夫去學習，然後讓人們去觀看這種不可思議的現像，就是『表演魔術』。
　　然而大家看魔術卻不了解魔術，尤其是中國看魔術的風氣未像國外興盛，更別去談學魔術了。在這裡希望能藉由自己微薄的力量，慢慢的提升人們學習及觀賞魔術的風氣。
欣賞魔術
　　神奇及無法理解的事總令人印像深刻，而魔術表演能讓人們感受到忘卻現實的愉快，這正是它最吸引人的地方。
　　就舞台魔術來說，它可以和各項表演藝術相融合的，例如:舞蹈、戲劇等。。。所以，觀眾在欣賞時，不但可以看到魔術的神奇，同時也可以感受到與其它表演藝術結合，相互輝映的效果。而以近距離魔術來說，魔術魔術表演師就在你身邊，不論是撲克牌或是錢幣，你不但可以仔細觀賞，甚至可以親身參與，這又是另一種欣賞樂趣。
　小丑魔術　坦白講：魔術本來就是假的，但最重要的是，任何一個魔術的原理，無論多簡單，都是設計者的智能與心血的結晶，所以，為了尊重設計者，也為了觀眾能欣賞到最好的效果，站在表演者的立場，在不熟練之前，不能輕易的做表演，而在表演之後，也不能隨便說明原理；相對的，在觀眾的立場，要求表演者公開其原理或把道具借出觀察，除非是正式的教授魔術場合，否則都是不恰當的做法。尤其是在觀賞近距離魔術時，更不可"動手"或用其它方式干擾表演者，這都是對魔術表演應有的基本尊重。
　　礙於目前一婚禮表演般大眾對魔術的認知並不足，希望藉由此篇文章，提升觀眾欣賞的樂趣及支持與認同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。

中國魔術歷史

　　如果想知道更清楚，可以去看劉樹正先生婚禮表演的《現代魔術入門》。

　　魔術的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現像無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的願望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，於是，頭腦中幻想自然地產生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女蝸補天”、“誇父逐日”，乃至種瓜立即結瓜，爬樹可以登天，支解後而復活等等，就是證明。

　　這些幻想情景，體現在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習俗活動中，魔術的雛型由此產生了。正如《呂氏春秋》所載的上古“葛天氏”三人手執牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術都處於萌芽狀態，並未明顯分家。

　　古人無法抗拒自然災害，因此，他們相魔術表演信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。於是，”出現了能來往於人和神之間的使者——巫、覡和稍後一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術師。

　　魔術，作為具體節目表演，至少在兩千多年前就已經出現，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統魔術《魚龍蔓延》等節目，又有羅馬來的魔術師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔小丑魔術術。魏晉南北朝時，出現了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成)收等多個魔術節目。隋揚帝時出現《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鑽進去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術佳作。

　　到了宋代，魔術開始分科，出現“手法”、“撮弄”等若干專業，同時還出現了專業魔術師們組成的民間社團——雲機社。宋代著名魔術家杜七聖，擅長殺人復活的把戲，名噪一時，稱為“七聖法”。明、清時期，各種魔術戲法節目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的《九連環》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產生過巨大的影響。

　　清代中葉以後，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術團體也不斷來華演出，促進了中外魔術的交流，中國魔術師們在保持自己魔術的傳樂團表演統習慣的基礎上，吸收了大量的外國魔術的表演形式、內容、技巧，逐漸形成了中國魔術舞台上今天這樣五花魔術師表演八門的節目。

　　部份更正：中國最早的魔術是三國時期的《釣魚》到現在還有表演的。

　　外國最早的魔術是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源於印度。

魔術時代演變

　　2700BC - 一個召喚師的作用的首次已知的 小丑魔術演出 (杯子和球) 是由魔術師Dedi 在古老 埃及

　　50-300AD - Acetabularii 執行了 杯子和球 在古老 羅馬 使用石頭和小醋杯子(因此命名Acetabularii) 。

　　400-1000 - 黑暗時期 和一點為人所知關於魔術的歷史但其中許多同 隱密 和魔術聯系在一起作為娛樂不突出。

　　1000-1500 - 魔術 仍然同隱密和巫術聯系在一起的 中年。社會的增長的貿易的本質允許一些街道或馬戲執行者以為生在老經典之作外面譬如杯子和球和的確更加現代的想法譬如欺詐由短改變通過sleights 以硬幣和其它小對像。

　　1584 年 - Reginald 史考特 出版 巫術Discoverie(sic) 書被設計一部分抵抗persecutionists 的活動， 但它同時顯露了 天的 許多召喚的秘密。魔術和 巫術 仍然連接了， 並且許多史考特的書的拷貝被燒了在早期的17 世紀。

　　1805 年 - 出生年 吉恩・Eugene 羅伯特Houdin (d。 18魔術表演71) 。現代魔術的父親， 帶來它從街道和馬戲旁邊展示給一個典雅的階段或客廳設置。

　　1874 年 - 出生年 哈裡・Houdini (d。 1926) 。真名Ehrich Weiss， 他達到了名望作為 善於擺脫困境的人。

　　1876 年 - 現代魔術的第一 出版物。 由劉易斯・Hoffman (1839-1919)(Real 命名Angelo 約翰・劉易斯)， 這教授寫是在那時間婚禮表演科技目前進步水平的明確的工作。

　　1894 年 - 出生年 戴・Vernon (d。 1992) 。Aka 作為唬弄Houdini 的教授和人， 他出生作為戴維Frederick Wingfield Verner 在渥太華。最顯要的第20 位C 魔術師。

　　1905 年 - 樂團表演魔術的圈子 由戴維 Devant 建立了 在倫敦英國。這個有名望的組織行動像一個工會為魔術師和有嚴密的規則反對曝光。

　　1951 年 - 皇家路的第一 出版物擬訂魔術 由吉恩・Hugard 和弗雷德・Brau， 這寫今天是仍然重要第一文本為卡片工作者。

　　1952 年 - 現代硬幣魔術的 第一出版物 由JB Bobo 寫， 由一些考慮"聖經" 硬幣魔術， 許多其它運作參考這一個。

　　1963 年 - 魔術的城堡 由Milt 拉深形成在 好萊塢 美國由轉換一個1908 位 Victorian 樣式豪宅成魔術的優秀的中心。許多主導的魔術師執行了得那裡。 戴・Vernon 是常駐魔術師在他的生活的後者部份。

　　1994 年 - 第一 萬維網 魔術的商店看上去跟隨更舊的文本類型 新聞組 和 海報欄。畫報和信息站點很快隨後而來， 改變方式 魔術 是博學和分布為曾魔術師表演經。

　　1997 年 - Masked magician ， Valentino， 挑釁爭論由暴露魔術的秘密在主要 Fox 電視台 專輯。

撲克魔術的三種。定位概念

　　一般業余魔術愛好者也是從研習紙牌節目開始，來邁魔術表演出第一步的，每一個紙牌節目都需要一定的技巧，比如洗牌、切牌(也稱腰牌)、分牌等必不可少的動作，應該做得干淨、准確。而雙手跑牌、耍花牌、有目的地給牌(分牌)等表演手法，則需要進一步的訓練，才能運用自如。如果你能潛心鑽研、不知不覺地，你很快就會成為一位可以出場的紙牌戲法表演者。

　　在奧妙神奇、五彩續紛的魔術世界裡，紙牌戲法作為一個獨特的分支，可以說是自成一體，別具風格。那些以小小的撲克牌為基本道具表演的節目變幻無窮、多得不可勝數，為不少優秀的魔術師提供了施展才華的天地。

　　大部分紙牌節目都是以"變"出觀眾挑選的牌小丑魔術而達到高潮的。這就要依靠一些有效的障眼法，來迷惑任何眼疾心靈的觀眾。主要的方法有以下三種：一種是"強性給牌"，即把一張你早就准備婚禮表演好的牌轉移到觀眾手中，而他以為這是一張由他自己任意挑選出來的牌。這樣，你可以預報這張牌的花、點、在-什麼地方或是從別處變出一張相同的牌來。另一種方法是"標位法"，即掌握某一張牌在一副牌中的位置，只要弄清牌的順序，數牌或分牌時就可以馬上把需要的牌找出來。第三種方法就是"控牌法"，即通過洗牌、切牌或其它手法，隨時可以將巧妙地控制在手中的牌"變"出來。

　　樂團表演以上的三種方法，本部分都著重介紹，並安魔術師表演排了適量的練習節目。要做到隨心所欲地使用這些方法，你必須掌握不同程度的"手彩"，然後通過這些方法的互相變換、交替使用，一定能使你的觀眾眼花絛亂、為之驚訝不已。此外，本章中還介紹了幾種特別的道具，如短牌、雙背牌、雙面牌等，可以自己動手制作，根據不同節目的需要，把這些異形牌安插到普通的牌中去，可以使你的表演更加奇妙和豐富多彩，而觀眾是絕不會有所懷疑的，所有這些將使你掌握一系列的手法和節目。你將成為一位專長紙牌戲法的有資格的魔術師。" l5

鄉村民宿發展需要精心呵護（1）

民宿發展應以農戶為主，讓更多農逢甲住宿戶在民宿經濟發展中得到實惠和利益，是一條必須堅持的原則。問題往往是前進的導向。民宿發展中還台中旅館有許多這樣那樣的問題存在，把發現的問題一一解決了，鄉村民宿就能大大地向前推進。不經意間，兩三年的時間，浙江鄉村台中住宿民宿迅速發展，用“鋪天蓋地”一詞來形容台中飯店一點也不為過。山壟、小溪、竹林台中住宿、茶園、田野，更多的村落民宅在農家樂的基礎上，發展為無以計數的民宿，成為浙江農村名副其實的一道靚麗風景線。農戶、資本、政府、創客、鄉紳共同推動下的民宿，發展出乎意料之迅速，市場經濟注入之廣泛，深刻改變農村之猛烈，恐怕會超越農村歷史上任何一次文明進步。

鄉村民宿發展大潮之中，難免會有泥沙俱下，更何況鄉村民宿是在監管相對比較薄弱的空間裡成長起來的，出現這樣那樣一些問題在所難免。只有早點發現問題，正視問題的解決，才能讓其茁壯成長。畢竟，發展鄉村民宿是一件能夠深刻影響和改變農村未來的大事。一直是鄉村民宿發展的鼓吹者，曾經采訪過無數家鄉村民宿，也撰寫過許多力挺民宿發展的評論。不過，今年元旦自費體驗鄉村民宿，卻是頭一回，當然會有很多感想。然而，就在杭州近郊，一個民宿發展相當有基礎的縣，一家當地頗有名氣的，還是當地政府部門介紹的民宿，卻發生了不少讓人不願意看到的事。在淡季的冬天，即使在元旦節日，500元一天的標間價格，還不包含早餐，算得上是高檔民宿了，這個價位即使在都市住四星級賓館，都綽綽有余。但讓人沒有想到的是，在如此高的房價之下，民宿房間設施之簡陋，大大出乎我們的預料。

空調開了三個小時，還不敢脫掉厚重的大衣；晚上，空調像抽風機一樣嗡嗡響，讓人根本無法入眠，關掉空調，只有一床棉被又抵御不了嚴寒；電視機即使主人來調試，也要二十分鐘才能調出來；地上、床上時而爬出幾只小蟲子；更難以忍受的是，房間裡所有的水龍頭都沒有熱水。叫來服務人員，聽不到半句道歉，這就是價格不菲的500元一個晚上的服務水平？總以為民宿吃農家菜，價格會便宜些，沒想到比杭州賓館的還貴。淡水鳊魚一斤賣到50元，冬筍炒肉絲賣到45元，20元以下的蔬菜幾乎看不到，百元以上的菜排成長長一列。這個菜單，即便放在梅家塢、龍井景區，也偏高
50%以上。用多位上海游客的話來講：簡直把游客當“豬”宰了。自己是在不太知情的情況下，自願住進來的，“黃蓋”願挨怨不了別人，所以唯一能做的，就是趕快逃離。多位上海游客原先打算住兩三個晚上，結果都在第二天撤了，並說再也不會來這裡了。當然，這店或許還會有一個個這樣的“黃蓋”，前來上當受騙。就來看，當下鄉村民宿發展存在不少問題，有違“鄉村”、“民宿”的定位和方向，有必要正視，切實加以解決。

請專家給民宿“挑刺”

“餐廳和廚房環境衛生要進一步強化”台中住宿、“民宿室內布置農家風味少了一點”……近日，在福建省南平市延平區四鶴街道上洋村“溪源森林人家”民宿裡，旅游專家和街道、村干部聚在大廳裡熱烈地討論著如何提升鄉村旅游的品質台中旅館，給游客提供更舒適的民宿體驗。

　　今年以來，延平區台中住宿專門成立了鄉村民宿指導小組(以下簡稱“指導小組”)，指導小組由區旅游、衛生、食藥監、工商等部門代表，民俗、建築、文物專家，閩北旅游院校老師及旅游鄉鎮村分管領導組成，負責統籌全區鄉村民宿的裝修布台中飯店置、食品安全、環境衛生及提檔升級工作。

　　從今年10月開始，指導小組陸續對全區已完成基本裝修的16家民宿進行了全面檢查和指導。在高坪村，指導小組發現高坪紅葉山莊、紅豆山莊、又一村山莊等民宿衛生間的干濕分離設計不合理。“提高廣大民宿逢甲住宿經營業主對干濕分離的認識，遠比直接告訴他們怎麼做好干濕分離更重要，心裡認可了，行動才會跟上。”指導小組成員、高坪村支部書記朱文明介紹說。
　　

　　在四鶴街道上洋村，指導小組又發現九龍瀑布山莊、中岩瀑布山莊、望川樓山莊等民宿經營業主沒有安裝WIFI和加入大武夷手機APP客戶端。據介紹，安裝WIFI和加入大武夷手機APP客戶端，是為了能讓游客在任何時間、任何地點享受到“導航、導游、導覽、導購”的人性化服務，及時為游客提供延平區農家飯莊菜品、價格、住宿環境、地理位置等信息，還可以讓游客線上預約、線上下單、線上支付，並對農家樂進行評價。

　　“我們成立鄉村民宿指導小組，說得簡單一點，就是為了‘挑刺’，為了發現在民宿建設過程中存在的問題，並順利通過省級鄉村旅游經營單位及清新客棧、休閑農莊等旅游標准的檢查驗收工作。”延平區旅游部門介紹，做好鄉村旅游，關鍵要做出規範、做出特色，而民宿是鄉村旅游體驗的重要載體，更要做得合理、細致。

《民宿客棧安全管理規範》發布

民宿是依托鄉村山水景點，融合住宿、休閑、餐飲於一體的新台中飯店興業態。隨著近年來人們消費觀念和消費方式的轉變，以往的走馬觀花式旅行方式逐漸被深度體驗所取代，繼而有了民宿業的蓬勃興起。然而隨著民宿風潮的興起，隨之創造出來的商機讓大量資本快速地流台中旅館進這台中住宿一領域。喜的是，我們明顯感受到民宿發展步入快車道；憂的是，缺乏有效管理規範和發展不健全，民宿行業未來隱憂重重。

近年來，隨著旅游業的快速發展，民宿、客棧、旅舍等家庭式的住宿單位以鮮明的個性得到了年輕人的喜愛，我市的民宿經濟也得到了長足發展台中住宿，同時，安全管理工作也顯得猶為重要。為加強民宿安全管理，促進民宿經濟健康發展，近日，由黃山市質監局主持起草的《民宿客棧安全管理規範》省級地方標准經安徽省質監局批准正式發布，今年1月30日開始實施。

　　1月6日下午，從市質監局了解到，該標准在充分吸納來自基層監管部門與民宿客棧經營企業的反饋建議的基礎上，明確了民宿客棧的定義，包括民宿客棧餐飲、設施設備、消防、治安、客房、行李與貴重物品寄存等方面的安全管理以及日常檢查、事故應急處置、報告等項目。《民宿客棧安全管理規範》省級地方標准的制定，對加強民宿安全管理、提升民宿行業的服務品質和推動黃山旅游新業態的發展具有現實的必要逢甲住宿性和重要作用。

民宿的緣起發展

日本現代用語對新創的名詞—農業旅游（台中住宿Green Tourism）之涵義解釋為：「農業旅游為農林水產省（即農業部）在泡沫經濟後推動的農村度假開發方式」台中旅館。原因是泡沫經濟使民眾對大規模開發型的度假吃足苦頭後，回頭轉向農漁山村，尋求生機盎然的自然與文化，形成一種都市住民以家族為單位，長期停留住宿農家民宿的新型旅行方式。

因此，地方公共、自治團體或農家都可經營民宿，接待外客。但民宿並非放任式開放，而是由官方授權委托民間財團法人進行輔導、台中飯店審核、認證及登錄作業，因此不是由政府部門主辦。是以，民宿在民宿立法上學習歐洲的模式是采許可制，而且名稱取為「體驗民宿」，更說明了農業體驗才是農游民宿的主要賣點和特色。只要有意願即可推動農游事業，其經營者不限於農業背景，也不見得是由農協經營。亦即，日本進入勞動時間縮短化後，使得都市民眾的自然生活取向及農業體驗取向日漸增強，另一台中住宿方面農家所得也需要農游提供新的來源，因此日本未來農業旅游及農家民宿扮演可資期許的新城鄉交流模式。

日本民宿主要分為洋式民宿（Pension）和農家民宿（Stay home on farm）兩類，而洋式民宿和農家民宿最大的不同在經營者身份及價位不同：1。經營者身份：洋式業者均為民間具有一技之長的白領階級轉業投資，並采取全年性專業經營，農家民宿則有1。公營、2。農民經營、3。農協（農會）經營、4。准公營及5。第三部門（公、民營單位合資）逢甲住宿經營等五種形式，有正業專業經營，也有副業兼業經營，但主要賣點則在地方特色及體驗項目之提供。2。價位不同：洋式民宿采都會旅館制（一宿二餐）為收費單位。

日本與歐美先進開發國家一樣重視法治，安全風險及環境維護，因此即使偏遠地區的簡易民宿都采取許可制，營業須先取得執照，禁止非法經營，故都有各種立法條款來規範。為吸集顧客，每每創造或提供各種特定體驗「菜單」，體驗項目均系以特定農作業或地方生活技術及資源為設計主題，諸如：農業體驗、林業體驗（菇菌采拾、燒炭）、牧業體驗、漁業體驗、加工體驗（做豆腐、捏壽司）、工藝體驗（押花、捏陶）、自然體驗（觀星、野菜藥草采集、昆蟲采集、標本制作）、民俗體驗（地方祭典、民俗傳說、風箏制作）、運動體驗（滑雪、登山）等。

民宿的特色六類

（A） 景觀民宿：阿裡山、溪頭、南投清境農場台中旅館、奧萬大。（B）原住民部落民宿：沙力達（烏來）、八卦力民宿村（苗栗蓬萊村）、桃山民宿村（新竹五峰鄉）。（C） 農園民宿：觀光果園、觀光菜園、觀光茶園。例如宜蘭縣大同鄉的玉露茶園、花蓮縣光復鄉的欣綠農園、花蓮縣吉安鄉的花欣蘭園民宿等。（D）溫泉民宿：烏來、苗栗泰安、廬山、礁溪、台東知本、四重溪?溫泉民宿。（E） 傳統建台中住宿築民宿：新竹縣北埔鄉的大隘山莊以及內灣村的山中傳奇等。（F）藝術文化民宿：鶯歌制作陶藝品、三義木雕、埔裡蛇窯等。

吸集顧客：（A）農業體驗、林業體驗民宿：菇菌采拾、燒炭…、（B）牧業體驗、漁業體驗、加工體驗台中飯店民宿：做豆腐、捏壽司…、（C）工藝體驗民宿：押台中住宿花、捏陶…、（D）自然體驗逢甲住宿民宿：觀星、野菜藥草采集、昆蟲采集、標本制作…、（E）民俗體驗民宿：地方祭典、民俗傳說、風箏制作…、（F）運動體驗民宿：滑雪、登山…等。

滿足游客：（ A）藝術體驗型民宿：由經營者帶領游客體驗各項藝術品制作活動，包括揑陶、雕刻、繪畫、木屐、果凍蠟燭、天燈制作等，游客可親手創造藝術作品，體驗鄉村或現代的藝術文化饗宴。（B）復古經營型民宿：其住宿環境均為古厝所整修，或以古建築的式樣為設計藍圖，提供游客深切的懷舊體驗。（C）賞景度假型民宿：乃結合自然的景觀或是精心規劃的人工造景，如萬家燈火的夜景、滿天星鬥、庭園景觀、草原花海或是高山大海等。（D）農村體驗型民宿：於傳統的農業鄉村中，除有農村景觀提供體認農家生活之外，並提供農業生產方面的體驗活動。